成都喪俗之燒七中的頭七與回煞

燒七與回煞本沒有關(guān)系，只是回煞的時(shí)間與燒七的時(shí)間有重合，故被認(rèn)為燒七與回煞有關(guān)系，特別是頭七，一般回煞時(shí)間都是在七天左右，所以認(rèn)為頭七中有回煞。實(shí)際上回煞是根據(jù)逝者去世的時(shí)辰推算出來，每個(gè)去世的人的回煞時(shí)間各不相同，因此不能將燒七中的頭七與回煞進(jìn)行混淆。下面就介紹下燒七及回煞的計(jì)算方法：

一、燒七

“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個(gè)祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計(jì)49天。民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。民間還有另外一種說法，據(jù)說死者從去世之日起，在49天內(nèi)，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災(zāi)”。在燒七時(shí)，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個(gè)“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場(chǎng)。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠?！盁摺比襞c夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之“沖七”或“犯七”，認(rèn)為亡魂“逢七有災(zāi)，沖七有難”。在關(guān)中的耀縣和陜南的丹鳳縣，除認(rèn)為“沖七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請(qǐng)吃酒”。認(rèn)為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。關(guān)中一些農(nóng)村。遇到“沖七”時(shí)，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協(xié)助亡魂躲避災(zāi)難。

二、燒七與回煞

從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個(gè)“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以為人死后其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時(shí)間由道士推算。屆時(shí)，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗(yàn)死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺(tái)階上或插于死者落氣之屋的房檐下，據(jù)說陰魂見此就會(huì)進(jìn)屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置于房屋角，以此賄賂殃神（俗稱雞腳神），讓死者鬼魂在家里多待一會(huì)兒。這時(shí)，一家老少躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，待規(guī)定的時(shí)間過去之后，先將一串爆竹丟進(jìn)屋內(nèi)，爆完才可以進(jìn)家。

三、回煞日子的推算方法

回煞（即回魂），古代陰陽(yáng)家按人死時(shí)年月干支，推算所謂魂氣返舍的時(shí)間，並說返舍之日，有兇煞出現(xiàn)，謂之回煞。

    因此，我們可以知道，回魂是因各死者不同的死亡時(shí)間而推算出來的，故所有人的回魂日期也是不一樣的。

公式如下：

天干：

甲，己 － 九尺

乙，庚 － 八尺

丙，辛 － 七尺

丁，壬 － 六尺

戊，癸 － 五尺

地支：

子，午 － 九尺

丑，未 － 八尺

寅，申 － 七尺

卯，酉 － 六尺

辰，戍 － 五尺

已，亥 － 四尺

    舉例來說，倘若一個(gè)人死於甲子日，那麼他的魂魄是九尺（甲）加九尺（子），合共是一丈八尺。再舉一例，如死於壬寅日，則是六尺（壬）加七尺（寅），合共是一丈三尺。

    以上的所謂一丈八尺和一丈三尺，是指魂魄入地的深度而言。人有三魂六魄，死後，魂魄離身，魂上升而魄下降，魄下降入地深淺\不一，由一丈八尺至九尺不等。魄入地後便會(huì)上升，每日升一尺，所以死於甲子日的，入地一丈八尺深，便要於死後十八天才會(huì)回魂，若死於壬寅日，則會(huì)於死後十三天才會(huì)回魂。

    日子我們已經(jīng)計(jì)算出來，那到底是那天的什么時(shí)間回來？確切是講到底是什么時(shí)辰回來？在這我們先要來了解一下什么叫“空亡”。

“空亡”何意？“空亡”即“空無”，“亡”是個(gè)通假字，“亡”與“無”在古代是相通?！巴觥辈⒎恰八劳觥保恰皼]有”之意。要得出什么時(shí)辰回來，我們就要計(jì)算出“空亡數(shù)”

公式：“地支數(shù)-天干數(shù)=空亡數(shù)”

     即將“地支”減“天干”即可。若不夠減，加12再減。得數(shù)必是雙數(shù)。

     若減后得數(shù)為2， 必是子、丑空，

為4， 必是寅、卯空，

為6， 必是辰、巳空，

為8， 必是午、未空，

為10，必是申、酉空，

為12，必是戌、亥空

    例如“丙辰”日，辰5-丙3=2丑，即子、丑空。又如“壬申”日，申9-壬9=0，即戌、亥空（0實(shí)際上是12）。又如“辛丑”日，丑2-辛8不夠減，加12再減，即2+12-8=6，6為巳，即辰、巳空。

這樣我們就得出了“空亡數(shù)”了，得出的“空亡數(shù)”有兩個(gè)時(shí)辰，前一個(gè)時(shí)辰為回來的時(shí)辰，后一個(gè)時(shí)辰為離去的時(shí)辰！如“空亡數(shù)”為戍亥，即戌時(shí)回來,亥時(shí)盡離去。

十二時(shí)辰換算成現(xiàn)代的鐘點(diǎn)，就是：

子時(shí)——晚11點(diǎn)鐘到凌晨1點(diǎn)鐘；

丑時(shí)——1點(diǎn)鐘至3點(diǎn)鐘；

寅時(shí)——3點(diǎn)鐘至5點(diǎn)鐘；

卯辰——5點(diǎn)鐘至7點(diǎn)鐘；

辰時(shí)——7點(diǎn)鐘至9點(diǎn)鐘；

巳時(shí)——9點(diǎn)鐘至11點(diǎn)鐘；

未時(shí)——下午1點(diǎn)鐘至3點(diǎn)鐘；

申時(shí)——下午3點(diǎn)鐘至5點(diǎn)鐘；

酉時(shí)——下午5點(diǎn)鐘至7點(diǎn)鐘；

戌時(shí)——下午7點(diǎn)鐘至晚9點(diǎn)鐘；

亥時(shí)——晚9點(diǎn)鐘至11點(diǎn)鐘。

    而從什么方位回來也是由“空亡數(shù)”所定：寅卯辰－東方、巳午未－南方、申酉戌－西方、亥子丑－北方 若得出的“空亡數(shù)”所代表的方位是有兩個(gè)方位的，即將方位相加，如：空亡數(shù)”為戍亥，即為西北方！魂魄由(戍)西北方來,也是(亥)西北方離去。

綜合例子：

    丙寅日死亡，丙為七，寅為七,總為十四。 丙寅日算第一天 14己卯日回魂日。丙寅日行的空亡為戍亥，故在戌時(shí)回來，亥時(shí)盡離去。

    方位：魂魄由(戍)西北方來,也是(亥)西北方離開.

    魂魄的高度：魂頭有一丈四尺高

    註：魂魄最少高九尺,最多高一丈八尺

（完，成都祥和殯葬整理）